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中華成語之安步當車:玉不琢不成器OR玉一琢便失貌

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導讀:安步當車講的是一個叫顏斶的賢士,不愿意在齊王底下為官的故事,開始時顏斶不愿意去迎接齊王,說君主應該禮下下士。然后又辨駁了宣王的君貴
 
安步當車講的是一個叫顏斶的賢士,不愿意在齊王底下為官的故事,開始時顏斶不愿意去迎接齊王,說君主應該禮下下士。然后又辨駁了宣王的君貴民輕,大禹雖貴為天子卻比宣王知道尊重賢士,讓宣王心悅誠服,宣王誠心拜他為師,他卻以山玉遠比琢玉要更寶貴,因為琢玉以失它樸素的本性。
顏獨的言論讓我想起另外一句警言“玉不琢不成器”,相比前者來說,小編更喜歡后者。
 
 
本事越大,責任就越大,作為有才能的賢士,能夠更多地為社會作貢獻,自然就應該讓自己的才能得到展現,這樣人生價值才有和體現。如果光只是為了自己的清白,不愿意受到世俗的污染,那有才能又有什么用,跟小孩也沒啥區別。
 
傳國玉璽
 
玉產于山中,雖然一經雕琢便使去了其天然靈氣,但是玉正是因為來到世人手中,才有玉的價值,一塊埋在土的玉石跟普通的石頭有又啥區別。和氏璧經巧匠之手,才成為名震天下的傳國玉璽,諸葛孔明因為跟了劉先主,在三國中與各位英雄爭雄才有了后來的武侯之名,要是他一直隱藏在南陽諸葛廬,世間那會有三分天下之策,更不會有蜀漢的大好江山。
 
三顧茅廬
 
入世跟出世向來是中國古代學者的兩大潮,有愿意隱世之高人,但更多的是出世之大才,大隱隱入市,小隱才隱入山,治世之才才是大才,獨善之人只能是小道罷了。安步之人十日可能不足一城,一車之主不但一日可行一城,更能加載十人,如能協助十人一日走一城,失去樸素本貌又如何。
 
 
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