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五千年前一場滅世洪水,預示著東西方文明不同

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導讀:在東西方文明中,都不約而同的流傳著一些關于上古文明時期滅世洪水的記載:中華文明傳說中的大禹治水,以及西方文明傳說中的諾亞方舟。
在東西方文明中,都不約而同的流傳著一些關于上古文明時期滅世洪水的記載:中華文明傳說中的大禹治水,以及西方文明傳說中的諾亞方舟。
諾亞方舟,是《希伯來圣經·創世紀》中的故事,一艘根據上帝的指示而建造的大船,其依原說記載為方形船只,但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船只,其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人,以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難,記載中諾亞方舟花了120年才建成,這段故事分別被紀錄在《希伯來圣經·創世紀》(《舊約圣經·創世紀》)以及伊斯蘭教的《古蘭經》。
《創世紀》第6章到第9章記載了諾亞方舟的故事。創造世界萬物的上帝耶和華見到地上充滿敗壞、強暴和不法的邪惡行為,于是計劃用洪水消滅惡人。同時他也發現,人類之中有一位叫做諾亞的好人?!秳撌兰o》記載:“諾亞是個義人,在當時的世代是個完全人”。耶和華神指示諾亞建造一艘方舟,并帶著他的妻子、兒子(閃、含與雅弗)與媳婦。同時神也指示諾亞將牲畜與鳥類等動物帶上方舟,且必須包括雌性與雄性。
當方舟建造完成時,大洪水也開始了,這時諾亞與他的家人,以及動物們皆已進入了方舟?!秳撌兰o》如此形容洪水剛開始的景況:“當諾亞六百歲,二月十七日那一天,大淵的泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上”。洪水淹沒了最高的山,在陸地上的生物全部死亡,只有諾亞一家人與方舟中的生命得以存活。
在220天之后,方舟在阿勒山附近停下,且洪水也開始消退。又經過了40天之后,阿勒山的山頂才露出。這時諾亞放出了一只烏鴉,但它并沒有找到可以棲息的陸地。7天之后諾亞又再次放出鴿子,這次它立刻就帶回了橄欖樹的枝條,諾亞這時知道洪水已經散去。又等了7天之后,諾亞最后一次放出鴿子,這次它便不再回方舟了。諾亞一家人與各種動物便走出方舟。
離開方舟之后,諾亞將一只祭品獻給神。耶和華聞見獻祭的香氣決定不再用洪水毀滅世界,并在天空制造了一道彩虹,作為保證。在《創世紀》中,神如此保證:“我使云彩蓋地的時候,必有虹現在云彩中,我便紀念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約,水就再不泛濫、毀壞一切有血肉的物了”。
一場滅世洪水的不同結局,華夏文明與西方文明的歧路
大禹治水,圖中人物為大禹、伯益、后稷
山海經·海內經》
“洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹,帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶涂山氏女,不以私害公,自辛至甲四日,復往治水。禹治洪水,通轘轅山,化為熊。”
大約在4000多年前,中國的黃河流域洪水為患,堯命鯀負責領導與組織治水工作。鯀采取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨子禹主持治水大任。
舜帝說:“禹!你也談談高見吧。”禹拜謝說:“是啊,君王,我說些什么呢?我整天考慮的是孜孜不倦地工作。”皋陶說:“哦,到底是些什么工作?”禹說:“大水與天相接,浩浩蕩蕩包圍了大山,淹沒了山丘,民眾被大水吞沒。我乘坐著四種交通工具,順著山路砍削樹木作路標,和伯益一起把剛獵獲的鳥獸送給民眾。我疏通了九州的河流,使大水流進四海,還疏通了田間小溝,使田里的水都流進大河。我和后稷一起播種糧食,為民眾提供谷物和肉食。還發展貿易,互通有無,使民眾安定下來,各個諸侯國 開始得到治理。”皋陶說:“是??!你這番話說得真好。”
以后禹首先就帶著尺、繩等測量工具到中國的主要山脈、河流作了一番嚴密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部,以及淮河北部考察。一次,他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山,屬秦嶺山脈的余脈,一直延續到中岳嵩山,峰巒奇特,猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口,涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。
他還發現龍門山口過于狹窄,難以通過汛期洪水;還發現黃河淤積,流水不暢。于是禹大刀闊斧,改“堵”為“疏”。就是疏通河道,拓寬峽口,讓洪水能更快地通過。禹采用了“治水須順水性,水性就下,導之入海“。高處就鑿通,低處就疏導”的治水思想。根據輕重緩急,定了一個治的順序,先從首都附近地區開始,再擴展到其它各地。
大禹決定集中治水的人力,在群山中開道。艱苦的勞動,損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大,有的被山石砍傷了,有的上山時摔死了,有的被洪水卷走了??墒?,他們仍然毫不動搖,堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里,大禹的臉曬黑了,人累瘦了,甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了,腳指甲也因長期泡在水里而脫落,但他還在操作著、指揮著。在他的帶動下,治水進展神速,大山終于豁然屏開,形成兩壁對峙之勢,洪水由此一瀉千里,向下游流去,江河從此暢通。
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