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權力之毒:最牛商人呂不韋之死

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導讀:呂不韋(前292年—前235年),姜姓,呂氏,名不韋,衛國濮陽(今河南省安陽市滑縣)人。[1-3] 戰國末年著名商人、政治家、思想家,官至秦國丞相。公元前251年,秦昭襄王去世,太子安國君繼位,為秦孝文王,立一年而卒,儲君嬴子楚繼位,即秦莊襄王,前249年以呂不韋為相國,封文信侯,食邑河南洛陽十萬戶,門下有食客3000人,家僮萬人。莊襄王卒,年幼的太子政立為王,呂不韋為相邦,號稱“仲父”,專斷朝政。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》),有八覽、六論、十二紀共20余萬言,匯合了先秦各派學說,“兼儒墨,合名法”,故史稱“雜家”。書成之日,懸于國門,聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。
 
本文摘自:《中國經營報》2015年12月14日E1版,作者:雪珥,原題為:《權力之毒:最牛商人之死》
商人玩政治,利潤極高,這是中國特色的政商關系史不斷證明了的。
在極其擅長“裝”的中國歷史上,似乎只有呂不韋一人對政商關系的利益驅動直言不諱?!?a target=_blank href="http://www.pyqxy.site/2010/0812/0OMDAwMDAxNDY0OQ.html">戰國策》曾經記載了呂不韋與他父親的對話。呂不韋問:“耕田之利幾倍?”呂父回答:“十倍。”又問:“珠玉之贏幾倍?”答:“百倍。”再問:“立國之贏幾倍?”答:“無數。”呂不韋告訴父親:“今力田疾作,不得暖衣食;今建國立君,澤可以遺世,愿往事之。”
這段對話,發生在呂不韋到邯鄲經商,遇到秦國留在趙國的人質“異人”(又名“子楚”,即后來的秦莊襄王)之后。另據《史記》記載,他遇到子楚的第一感覺,是“此奇貨可居”。這是“奇貨可居”這個成語的來源。
商人呂不韋的確敏銳地看到了商機:對子楚這件“奇貨”進行投資,可以撬動盈利“無數”的“立國”生意。日后,他也的確從這樁生意中收獲了巨大的利益。
商人玩政治,最成功的是兩人:除了戰國時的呂不韋之外,就是西漢時的桑弘羊,兩人都混到了總理級別,并在相當長的時間內實際上把持朝政,對當時的政治、經濟、社會乃至此后中國歷史的進程發揮了巨大的影響。
不過,在高收益的背后,也有著高風險。這兩人下場都極為悲慘:呂不韋因擔心秦王嬴政加害而喝了毒酒自殺,全家被流放;桑弘羊則更慘,被“烹”而死,全族被滅。
唐代的柳宗元在《招海賈文》中,曾對包括呂不韋和桑弘羊在內的四位著名商人的命運有所點評,常為后人所引用:“膠鬲得圣捐鹽魚,范子去相安陶朱。呂氏行賈南面孤,弘羊心計登謀謨。”
這四人都有一個共同特點:跨越政商兩界。
膠鬲是商朝末年的賢臣,“遭紂之亂,隱遁為商,文王于鬻販魚鹽之中得其人,舉之以為臣也。”(《孟子注疏》),因此,孟子說“膠鬲舉于魚鹽之中”(《孟子·告子下》)。他與后世的范蠡一樣,從政時都是賢臣、功臣,經商主要是為了全身遠害。區別則在于膠鬲的經商似乎僅僅是謀生而已,不如范蠡那樣聲勢浩大,成為商界典范甚至后世的財神;膠鬲后來再度進入官場,為周文王效力,范蠡則終生不再入仕。此二人,在柳宗元看來,是處理政商關系得當,因此得以善終的典范。
呂不韋、桑弘羊,則與膠鬲、范蠡不同:呂、桑二人,都是商賈出身,而后入仕,最終,兩人都死于政治。
四人對比,但凡不斷遠離體制、棄“政”從“商”的,似乎更能得以善終;但凡不斷貼近體制、棄“商”從“政”、甚至以“商”從“政”的,似乎更易自蹈險地。
呂不韋看中子楚“奇貨可居”之后,開始運作這樁改變中國歷史進程的“政治生意”。他迅速獲得了子楚的信任,他的經營思路很簡單:協助子楚返回秦國,爭奪秦國的王位。子楚則承諾,成功后對半分成:“必如君策,請得分秦國與君共之。”
在這一過程中,呂不韋作為天使投資者,承擔了子楚的所有運作經費及生活費用。甚至,根據司馬遷的描述,呂不韋還將已經有了身孕的姬妾送給子楚,生下一子,取名為“政”,據說這就是日后的秦始皇嬴政。
兩人的生意進展順利,子楚迅速完成了人質回國、重回體制、立為太子、即位為王的IPO全過程,是為莊襄王。莊襄王元年,以呂不韋為丞相,封為文信侯,食河南雒陽十萬戶。莊襄王即位三年后去世,太子嬴政——按司馬遷說法就是呂不韋的親生子,即位為王,尊呂不韋為相國,號稱“仲父”,家僮萬人。至此,呂氏完成了第二輪IPO,“立國”生意達到頂峰。
呂不韋主動貼近政治、要做“立國”生意不同,桑弘羊的從政則是別無選擇的“童子功”:作為商人之子,他在13歲的時候,因心算能力,而被選入政府擔任“侍中”,成為后漢武帝的親近之人。史料沒有過多談及桑家的境況,但毫無疑問,“商人”與其說是桑弘羊的職業,不如說是他的家庭背景。從13歲進入體制,直到73歲被殺,60年來桑弘羊實際上一直都在體制內,并沒有當過一天的“商人”,依靠對官俸及賞賜收入進行有效經營而致富,他在晚年的自述中曾說:“余結發束修,年十三,幸得宿衛,給事輦轂之下,以至卿大夫之位;獲祿受賜,六十有余年矣。車馬衣服之用,妻子仆養之費,儉節以居之。俸祿賞賜,一一籌策之,積浸以致富成業。”(《鹽鐵論·貧富》)
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